BC 18년 어느 봄날, 한반도 중부 한강 남안의 한 작은 토성에서 새 나라의 깃발이 올랐다. 건국자의 이름은 온조(溫祚)—고구려 시조 주몽의 셋째 아들이었다. 그가 세운 나라의 이름은 처음에 ‘십제(十濟)’였다. “열 명의 신하가 함께 건넌(濟) 나라“라는 뜻이다. 그 후 이름이 ‘백제(百濟)’로 바뀌었고, 그 나라는 그 뒤 678년 동안 한반도 서남부의 패권국으로 성장했다. 한강 위례성에서 시작해 두 번 수도를 옮긴 끝에 부여(사비)에서 AD 660년 멸망할 때까지, 백제는 한반도 삼국 중 가장 화려한 문화를 꽃피우고 일본 고대 문명에까지 결정적 영향을 미친 나라가 되었다. 그 시작에는 부여를 떠나 한강으로 내려간 한 청년이 있었다. 📖 고구려 건국과 주몽 신화 — 백제의 뿌리
1. 부여 → 고구려 → 백제 — 가족 갈등에서 시작된 남하
백제 건국 신화는 가족 갈등의 비극에서 시작된다. 주몽이 부여를 도망쳐 졸본부여로 가서 고구려를 세웠을 때(BC 37), 그곳에서 졸본부여 왕의 딸 또는 과부 소서노(召西奴)와 결혼했다. 그러나 주몽에게는 부여에 두고 온 본처 예씨(禮氏)가 있었고, 그녀의 아들 유리(琉璃)가 17년 후 졸본에 도착해 부친을 찾아왔다. 주몽은 그를 친아들로 인정하고 태자로 삼았다. 이로 인해 소서노가 낳은 두 아들 비류(沸流)와 온조(溫祚)는 왕위 계승에서 밀려났다. 그들이 그곳에 남으면 정치적 박해의 위험이 있었다. 두 형제는 어머니 소서노와 함께, 그리고 10명의 신하—오간(烏干)·마려(馬黎) 등—와 함께 남쪽으로 떠났다. BC 18년, 형제는 한강 유역에 도달했다.
이 포스팅은 쿠팡 파트너스 활동의 일환으로, 일정액의 수수료를 제공받습니다.
2. 비류의 미추홀 vs 온조의 위례성
형제는 서로 다른 곳을 선택했다. 비류는 바다 가까운 미추홀(彌鄒忽)—현재 인천 일대—에 자리잡으려 했다. 바닷가에서 어업과 무역으로 살자는 생각이었다. 온조는 한강 남안의 위례성(慰禮城)—현재 서울 송파·강동 일대—에 도읍했다. 한강이라는 큰 강과 비옥한 평야, 동쪽 산악의 자연 방어를 두루 갖춘 곳이었다. 결과는 명확히 갈렸다. 미추홀은 땅이 습하고 물이 짜서 백성이 살기 어려웠고, 비류는 자기 선택을 후회하다가 일찍 죽었다. 그의 무리는 모두 온조의 위례성으로 합류했다. 이때부터 온조의 나라가 정식으로 성장하기 시작했다. 처음 국호는 ‘십제(十濟)’—”10명의 신하와 함께 강을 건너 세운 나라”—였지만, 비류의 무리까지 합치자 ‘백제(百濟)’—”백 명이 함께 건너온 나라”—로 개명했다. 이게 백제(百濟)라는 이름의 유래다.
3. 풍납토성 — 1925년 대홍수가 드러낸 백제 첫 수도
위례성의 정확한 위치는 오랫동안 미스터리였다. 그러다 1925년 을축년(乙丑年) 대홍수로 한강이 범람하면서 송파구 풍납동에서 토성의 일부가 노출되었다. 이것이 바로 풍납토성(風納土城)이다. 1990년대 본격 발굴이 시작되어 ① 둘레 약 3.5km의 거대 토성, ② 한강 유역 최대 백제 초기 도시 유적, ③ 다수의 백제 토기와 건물지가 확인되었다. 학계 다수설은 풍납토성이 백제 첫 수도 위례성의 본성(本城), 인근 몽촌토성(夢村土城)이 별궁 또는 이궁이었다고 본다. 두 토성은 약 2km 거리에 있어 한 쌍의 도시 구조를 이루었다. 즉 백제 첫 수도는 지금 우리가 사는 서울 송파구 일대였던 셈이다. 오늘 잠실 롯데월드타워에서 차로 10분 거리에 2,000년 전 백제 왕이 살던 토성이 있다는 사실은 한국 도시사에서 가장 흥미로운 우연 중 하나다.
4. 5부족 연맹과 “부여씨” 왕성 — 부여 정통의 계승
백제 초기의 정치는 5부족 연맹 체제였다. 부여·고구려의 5부 체제와 같은 패턴이다. 북부·남부·동부·서부·중부의 5부가 각각 군장을 두고 자치하면서, 왕이 5부의 합의로 즉위했다. 이 체제는 후일 5세기 근초고왕 시대에 강력한 중앙집권으로 진화했지만, 초기에는 분권적이었다. 또한 백제 왕실은 자기 성을 ‘부여씨(夫餘氏)’로 칭했다. 부여 → 고구려 → 백제로 이어지는 부여 정통의 계승을 선언한 것이다. 538년 성왕이 사비(현 충남 부여군)로 수도를 옮길 때 도시 이름까지 ‘부여’로 바꾼 것은 이 정체성을 끝까지 유지한 증거다. 한국 충남 부여군의 지명이 만주 송화강 유역의 부여 왕국에서 왔다는 사실은 백제 왕실의 정체성 의식을 단적으로 보여준다.
5. 근초고왕(346~375) — 백제 최고의 전성기
백제는 한강이라는 결정적 자원을 발판으로 빠르게 성장했다. 한강은 ① 비옥한 평야 (한반도 최대 곡창), ② 대중국 해상 교역로 (서해를 통해), ③ 일본 진출의 거점 (낙동강과 함께)의 3박자가 결합된 한반도 최고의 입지였다. 백제는 이 한강을 약 493년 동안 독점적으로 통제하며 한반도 서남부의 패권국이 되었다. 가장 화려한 시기는 13대 근초고왕(近肖古王, 346~375) 시대였다. 그는 ① 동쪽으로 신라를 압박해 동맹 관계를 맺고, ② 북쪽으로 고구려를 공격해 평양성 전투(371)에서 고국원왕을 전사시켰으며, ③ 남쪽으로 마한 잔여 세력을 모두 흡수했고, ④ 일본 야마토 정권에 칠지도(七支刀)·왕인(王仁) 박사 등을 보내 일본 고대 문명의 기초를 놓았다. 이 시기 백제는 한반도와 일본열도를 잇는 가장 강력한 해상 문화권의 중심이었다.
6. AD 475년 — 한강을 잃고 웅진으로 강제 천도
그러나 영광은 영원하지 않았다. AD 475년, 고구려 장수왕(長壽王)의 3만 대군이 위례성을 침공했다. 백제 21대 개로왕(蓋鹵王)이 성에서 항전했지만 결국 패전했고, 그는 도망치다 잡혀 한강 강변에서 참수당했다. 백제의 첫 수도 위례성이 함락된 것이다. 이는 단순한 패전이 아니라 백제의 정체성이 흔들리는 사건이었다. 살아남은 백제 왕족은 남쪽으로 도주해 웅진(熊津, 현 충남 공주)에 새 수도를 세웠다. 22대 문주왕(文周王)이 이를 주도했다. 웅진은 산악으로 둘러싸인 방어 거점이었지만, 한강 같은 농업·교역 잠재력은 없었다. 즉 백제의 1차 천도는 패배에 의한 강제 이전이었다.
7. AD 538년 사비 천도 — 백제 문화의 절정
백제의 두 번째 천도는 자발적이었다. AD 538년, 26대 성왕(聖王)이 웅진의 비좁음을 벗어나 더 넓고 비옥한 사비(泗沘, 현 충남 부여군)로 수도를 옮겼다. 사비는 ① 백마강(금강)의 넓은 평야, ② 일본 외교 강화 (사비에서 일본까지 해로 직선 거리 가장 짧음), ③ 새로운 도시 계획이라는 3가지 장점이 있었다. 동시에 성왕은 국호를 잠시 ‘남부여(南扶餘)’로 바꿨다. “남쪽의 부여”라는 뜻으로, 부여 정통성을 다시 강조했다. 사비 시기(538~660)는 백제 문화의 절정이었다. 금동대향로(金銅大香爐), 정림사지 5층석탑, 능산리 고분군—모두 이 시기 작품이다. 그러나 660년 의자왕(義慈王) 시기, 신라와 당의 연합군 18만이 사비를 침공했고, 백제는 약 678년 역사를 마감했다.
8. 일본에서 1,500년 더 살아남은 백제
백제 멸망 후 그 유민의 일부는 일본으로 망명했다. 그들은 일본 야마토 조정에 받아들여져 ① 농경·건축·공예 기술, ② 한자와 유교, ③ 불교, ④ 천문·의학 등 거의 모든 분야의 지식을 전수했다. 일본 고대 문명의 약 70%가 백제 출신 도래인(渡來人)에 의해 형성되었다는 평가가 있다. 백제는 정치적으로는 660년에 끝났지만 일본 속에서 1,500년 후까지 살아남은 셈이다. 또한 한반도 안에서도 백제의 유산은 사라지지 않았다. 충남 부여군은 도시 이름을 그대로 유지해 백제 정체성을 보존하고 있고, 서울 송파구 풍납토성은 매년 수만 명이 방문하는 유적이 되었다. 한 신화 속 가족 갈등에서 시작된 한 청년의 남하—온조의 BC 18년 한강 도하가 결국 한국과 일본 두 문명의 가장 깊은 교차점을 만들어낸 것이다. 📖 박혁거세와 신라 건국 — 같은 시기 동남부의 다른 시작
이 포스팅은 쿠팡 파트너스 활동의 일환으로, 일정액의 수수료를 제공받습니다.
답글 남기기